最近网络上总有人在议论精益， 说精益乱了！什么好东西都被那一群搞精益的往自己的脸上贴了！精益已经滥了…！

所以出现了许多迷惑：精益到底是什么？ 什么是精益？ 什么不是精益？ 精益到底有没有被滥用？ 甚至对这些问题也都出现了正反两面的看法。

虽然我也参予了讨论，总感觉说不清楚，所以决定干脆写一篇长一点的，说个痛快！

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精益到底是什么？我想应该先从在哲学上定义一门“学问”的几个不同角度或层次说起。就一个复杂的理论系统而言，由于人们最先认知到的通常是它的表面现象，所以会先从其独特的、可辨识的表象的特征来下定义是很正常的，也就是说我们通常会先从其特有的“相”来做出定义。1990年出现的“Lean Production System”的这个词，字面上的意思“苗条的”就是从“相”而生(导入这个系统之后就会渐渐长成这个样子)。

但是在中文翻译时，“Lean”这个词被译成“精益求精”的“精益”则是改从“用”而名，也就是说，翻译时变成以这门学问的作用，也就是：“持续改善，越改越好”这个作用上的特征来命名了。说的白话一点，一个是从“结果”的特征来命名，一个是从“手段”的特征来命名，名义上虽有不同，但所指的都是相同的一门学问。

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这让我想起瞎子摸象的故事，大象是什么？有人说：一种世界上鼻子最长的动物(说不定古时候真的就有人把大象叫做〝长鼻〞)，一种耳朵最大的动物(也许有人叫：大耳)，一种陆地上体重最重的动物(也许有人叫：大块头)，不管从哪一个角度来命名，最关键的是大家不要忘了，大家所指的都是一样的〝大象〞，而且是一头活生生的大象。

我这么说好像有点在玩文字游戏，但是我想表达的概念是：不管Lean叫苗条的、精益的、精实的、精良的、还是精细的…，他所指的都是那头“大象”：丰田的…！

也就是说，我们要讨论精益到底是什么？我们就必须回归它的原义：Lean Production System本来就是指“像丰田那样的(苗条的)生产系统”。

我之所以说〝像丰田那样的〞有两层意义，首先，精益生产系统不等同于丰田生产系统(TPS)，因为TPS是丰田〝目前正在使用或运行〞的生产系统，这是丰田经过数十年改善、打破无数制约、为自己的需要所调适出来的，也就是说它只适合丰田自身条件和现状需要所采用的，它不是一般企业可以直接照搬套用的(至少可以说：因为还有许多条件自己还不具备)，所以不能说LPS就是TPS，而是应该说：LPS是〝像丰田那样的(苗条的)生产系统〞。

其次，一般企业想学丰田，大概只适合把TPS现在的管理章法当成是一种自己想要去追求的理想状态，然后以自己当前的状态与条件做为起点，按照TPS的原理原则或者TPS过去几十年的进化过程，自己一步一步地打破制约、一步一步地进行改善，只有此路，别无他途。而精益与TPS的最大的差别就在于：精益提供这种〝向丰田学习〞的方法论，也许精益的最大的价值就在：教会一般企业〝如何向丰田学习，直到变得像丰田一样〞！

03

说到这里，精益到底是什么？也许我们可以先作出两个小结论：

1.  精益生产系统是一种〝像丰田那样的生产管理系统〞。

2.  精益同时也是一种帮助一般企业〝向丰田学习，学到向丰田那样〞的方法论。

所以要说明精益到底是什么，就必须先说明TPS到底是什么？然后才能说得清楚精益应该是什么？以及精益到底还缺什么？有关〝精益应该是什么？到底还缺什么？〞这个话题，各位可以参考我前面的文章：精益从业二十年的反思，本文不再重述。

本文从另一个角度来谈谈：到底什么不是精益或不属于精益？一般在议论这个话题的人，通常有两种立论的依据，一是：LPS里没有论述或提及的；另一种说法是：它不是丰田独创的。有关〝LPS里有没有论述或提及？〞这个话题一样可以参考精益从业二十年的反思，至于第二个依据：它是不是丰田独创的？要厘清这个疑问，我们就得从影响丰田的管理思想的各种不同的管理理论说起。

首先，我们必须得说：影响丰田最大的应是当时的日本文化，而影响日本文化的因素中，最重要的当属中国的传统文化(例如：儒家思想、阳明哲学、甚至还包括佛教文化...)；其二，最直接影响到丰田的，应该就是丰田的两位老东家：丰田佐吉及其兒子丰田喜一郎，其中，丰田佐吉自创的自働化、现地现物；以及喜一郎提出的JIT--刚好及时，这三个管理思想对丰田的影响确实是巨大的。其三，也就本文所要强调的，进入到二战之后，影响丰田最多的(尤其是影响到大野耐一的)当属：福特的流水线、盟军导入的TWI、戴明及朱兰博士的PDCA/实验辩证法与TQC、超市方法、马斯洛的需求理论、海兹堡的双因素理论…等等西方来的理论或方法，我们不可否认，这些东西确实都不是丰田自家独创的。

那么，丰田的伟大之处究竟在哪里呢？且听下回分解……

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